这是一个非同儿戏的东说念主物，有着一个非同儿戏的灵魂。不可陋劣的以伟大来描摹他。用过于伟大的字眼，反而会显得其轻细。写他，比写任何东说念主都愈加不毛。因为他本人便是一个矛盾体。他一直试图寻求大觉，但历程却充满深奥，致使也经常嗅觉迷濛。

我之是以迟迟不写他，是有原因的。一来他是禅师，我就要看一位禅师到底如何的有耐烦，有机灵；二来，我其实亦然一直在恭候阿谁最适合的期间到来，好让我一下能够把准他的脉搏，写出阿谁确凿的他。我以为，夸大或者松开，都不可呈现最真实的他。而最真实的他，却如同他家乡青海的昆仑虚，行动中国第一神山的昆仑山，许多地点常年被白雪笼罩，不见其山岭。对于昆仑，有许许多多的据说，有据说其山顶有通天之地说念的，有据说其山下有通地心之穴说念的；有传言其神得竹苞松茂的，也有传言其奇幻得令东说念主恐怖的。但事实上，昆仑虚到底是一座怎样的山，东说念主们于今也无法说得明晰。我是绕着昆仑走过一圈的东说念主，但依然合计其深不可测，偶尔想起，唯牢记其绵延连接之雄浑与渺茫。远远地望去，你不合计它有多高，可它便是横亘在哪里，岂论遐迩，都只能仰望，而不可轻忽。细品被东说念主敬称为“大觉禅师”的杨彦也恰是这么的东说念主。

前天，收到大觉禅师发来的对于他在纽约期间广场举行的《和平之旅》开笔典礼的视频，只见他俯身在铺呈于广场的白色长卷上用羊毫有劲地画下一座座山岭，以万山之祖的昆仑山为始，在驾御两侧永别画下了有“非洲屋脊”之称的乞力马扎罗山，以及北好意思第一岑岭德纳里山。在广场四周，东说念主们围得水泄欠亨，要么俯首专注地抚玩，要么举起手中的相机拍个束缚。

只好被称为“大觉禅师”的杨彦我方心里明晰，这只是只是开动。接下去，他筹算用几年的时辰活着界各地握续绘画，从而完成这个重大的工程。这幅绘画将由世界各地的当然景不雅与东说念主文景不雅采集拢，最终这幅作品到底有多长或者多大的限制，无东说念主知说念，连大觉禅师我方也不可详情。这好像亦然禅的一种吧。将世界各地的大山在纸上贯穿起来，在内部嵌入各式东说念主文景不雅，从而形成一幅文化的万里江山图。哪是真，哪是幻？哪是梦幻，哪是现实？东说念主们很难遐想他心里确切的主张。他说在好意思国与新闻媒体疏导时遭遇几个问题，最初是话语的禁止；当话语莫得禁止时，念念想的维度又酿成另一个疏导的禁止。

大觉禅师给我的微信留言止境诚笃，末尾他连用了几个“寄予”，但愿我能为此写一篇文章。他认为我是阿谁能读懂他的东说念主，况且也能读懂他的作品。他似乎从见到我的第一眼起就果断到了这极少。只能惜，不有自主的，我偏巧延长了几个月才来写他。

事实上，我与大觉禅师就只见了那一面，自前次在十竹斋见过面后，再也莫得见过。然则跟着时辰的推移，固然咱们之间并莫得过多的错乱，时辰却自动千里淀了一切，阿谁巧妙的昆仑虚雪峰也在炎炎烈日中逐步溶解了冰雪，主峰呈现出它领路的笼统。其实昆仑的山岭并莫得与其他的山岭有多大的区别，它的神奇在于它所处的极端的地舆位置，以及极端的维度。

正如大觉禅师的绘画，并不是他的绘画手段照旧抵达中国画之巅峰，而是他的果断决定他的高度，他的立意决定他的宽度。比方他会料到将全世界各个州乃至一些主要国度的最岑岭绘到吞并个长卷上，将平面的世界舆图用水墨的样式以立体来勾画与晕染，从而抒发他“五州一体，四海一家，民吾本族，怜惜为怀，和善相随，世界和平”的风雅愿望。岂论怎样，这是好多中国的山水画家不曾料到的，即使料到了也不曾敢去画的，即使画了也不会去纽约期间广场开笔的。不错说，大觉禅师不单是是在绘画，他其实是在作念一个事件，造一场气势，一次纸墨艺术与行径艺术采集拢的向着全世界全东说念主类的命令——唯有五州一体、四海一家，智商确凿的已毕东说念主类和平，世界一家。

是以我佩服他，我佩服他的不单是是他的绘画水平，更是他的决心，他的勇气，他发自内心的一种责任感。他的这种方式好像并不是统统东说念主都能经受，然则他遴荐了勇敢地作念我方。正如他在五年前遴荐剃度披缁，如今又转头人世。然则如今他看待人世的方式照旧与五年前截然有异。若是说，当时的他关心的照旧小情小爱，如今的他关心的则是世界难民。

他的短视频中长久只好一句话：“这个世界会好吗？会好的。在我的眼里，一切都是好意思好的，我心中的祥云笼罩着地面。”第一次看到这个短视频时，合计有些怪，总合计讲话的方式有些过于矫强。相关词当看到第二个第三个乃至几十几百个不同画面的短视频，都是这句话时，我果断到了一个问题，那便是无比神奇的引诱力顺次。若是世界上东说念主东说念主都像大觉禅师那样，都认为这个世界会好的，况且让我方心中的祥云笼罩这个世界，那么世界就一定会越来越好。因为世界是由咱们的果断决定的。是以就这点而言，大觉禅师如今所作念的一切，针对当下躁动不安的世界，有其特等的兴味。

在成为禅师之前，他的俗名叫杨彦。他是一位艺术家，师从多位艺术民众。他非同儿戏的求艺之路，注定他会是现代艺术界的仙葩。致使连他的长相，也自年青时就带着不凡的钤记。从宿命的角度而言，一个东说念主最终到底会成为怎样的东说念主物，其实早便是安排好的。即使咱们以为是凭借个东说念主的天禀、勤快、与契机所获得的树立，其实也不外是气运的安排。因为生来就天禀异禀，生来就勤快，生来就能凭借其风雅的心地从而领有好东说念主缘、好机遇，而咱们每个东说念主不外都是按着脚本在献技。

杨彦似乎早就知说念了我方的脚本——一个对于民众的脚本。师从民众，鉴戒当然，终末成为民众，成为觉者。内心里有这么的主张，逐步的，外形上就日益呈现出民众的相来。许多东说念主都言，他与张大千颇有几分相通，其实岂止是几分，致使是极为相通。相关词他的身上除了大千的情景除外，还有其他的情景。那些夹杂到一说念的多种情景，成为杨彦我方。

就像他的作品，若是将他在不同庚代的作品放到一说念而不署上他的名字，可能东说念主们会误以为是出自不同东说念主的手，作风之迥异，离别之重大，不是一星半点。不错极传统，也不错极现代；不错毫无新意，也不错极具创意；不错极陋劣，也不错极丰富；不错极刻板，也不错极灵动……就像是王人备不同的两个东说念主。相关词恰是田地与修持都止境迥异的两个东说念主，却都藏在了杨彦的体内。惟恐，他像世外的能手，而惟恐他又是最俗的俗东说念主。曩昔，他的欲望是成为民众。如今，他自言：“不要称我民众。”因为他照旧相识到，确凿的民众从不着相。

他渴慕找到一层次想的路，他苦请求索，不竭用羊毫在各式材质上进行探索与尝试，但愿将广大的寰宇与江平地面都融进一张张薄薄的纸中，他但愿创造芥子须弥的传奇，他致使也但愿我方是另一位造物者，不错在宣纸上创造新的世界。他在失败与见效之间来往越过，直至历程成为他的修行。终于有一天，他合计他所剖判的寰宇情景都涌入他不朽的画作之中，致使也融进了他生命的沧桑。相关词在大当然的唯妙中，他获得了自我的疗愈。那一刻，他似乎找到了世界和平的密码，蓝本都在一颗颗充满七彩祥云的菩提心中。

当他觉悟，他张开双臂，拥抱世界的荒漠，也拥抱现实的狡黠。他无所怕惧地走向世界舞台的中心，以我方赤诚的心与显露的灵魂，强势地向世界展示中国山水之唯好意思。有东说念主说，他的画作进展出对众生的极大戚然和爱，特等了遍及的荒诞和东说念主物。他的志向如斯强劲，仿佛震天撼地，进展出顽强不移的赤忱和勇气。相关词我以为，不带任何方向的，只是只是去呈现就照旧满盈了。艺术不应该成为方向，而在这个历程中，呈现我方充满爱的心，并透过出神入化的手段，将大当然的广大与妥洽胶漆相投，从而在潜移暗化中震憾东说念主的心。

当许多东说念主还在相貌一花一草时，而大觉禅师却视寰宇为殿堂，以日月为内灯，以净化世界、照亮畴昔为我方的责任。他拥抱宗教和文化的各样性，越过范围，解放地行走活着界各地。光明的力量正在穿透无为目标的阴暗，径直贯穿着天国的原始施行与传承。咱们每个东说念主的念力，都是一颗种子，在种下各式因，也将在畴昔获利各式果。世界和平并非是一种标语，而是由念力与行径所催生的果实。我想，这才是大觉禅师想要透过这么一次公共性的绘画行动告诉咱们的终极真相。

对于释大觉、法开、觉琦、妙彦、本琦，（俗名：杨燕宁、杨彦、度一、养一）僧俗两界艺术东说念主生的部分数据：

释法开 1958年2月25日岀于青海。4岁画画，6岁上小学，7岁写第1张大字报《批判三家村黑店》。

于今肄业过16位阐发，门内学生56东说念主。出书个东说念主字画集38种。海表里举办个东说念主字画展19次。文章3部、论文18篇及超教学目标演义、漫笔、短文15万4千多字。

28岁时抄歌德演义《少年维特的苦恼》長卷312米。书写春联300余件，横批6800余幅，题匾17I0余件。

创作花草作品：牡丹160余件，兰花300余件，梅花550余件，荷花1390余件，墨竹280余件，石榴90余件，水仙110余件，各种其它花草、罗汉、东说念主物、动物、奇石、清贡、小品累计5200余件，山水长卷222幅，各种样式山水累计7420余件。《远山的招呼》巜生命的律动_海底》《城市之光》巜湖_岛》巜太和》《非国画、非油画、非版画、非水彩、非影相》《百度》《朱砂情结》《文胸_地面母爱》巜昆仑_圣山》《三哭胡杨》《佛_缘》《生命之门》《头顶糊口》《佛塔》《菩提叶》《灵芝》《钟魁》共16个系列累计作品4750件。影相作品（荒诞、肖像、开拓、静物、不雅念）41200余张。铭绘紫砂陶瓷作品520余件，刻硯63方。创作世界上最大屏风 (2.8米x10米x12) 计步器显露创作历程在纸上行走了90多公里。创作世界上最小屏风 (4毫米x1.6毫米x12) ，计步器显露创作历程体魄挪动0公里，创作油画6件。自编自导微电影《生命礼赞》1部。挑剔家、艺术家、媒体东说念主、阐发、学生为其撰文发表226篇。插足海表里各种字画展各种捐赠、义卖、慈拍不计其数。足迹中国36个省市自治区，遍游3山5岳等多量遗址村野。5赴台湾，1下西沙。34次走出洋门，过5大洲4大洋近60个国度和地区，参不雅国表里各种博物馆520多家，考验20多种地质料貌，冬季穿越天路219国说念，到达最高海拔6000多米，最低海拔约旦的死海负422米。央视及各省卫视及国际82家电视台专题先容其艺术东说念主生。作品名录收入各种中外报刊及字画史籍词典437种及拍卖图录640多种：。阛阓发现假画假字难以统计，现已存考372张，5种类型。“杨彦_鬼手”（右手）经保障公司投保1.6亿东说念主民币，经3家保障公司迟迟未能落实，媒体哗然。开办度一国画学堂，定制100把金丝楠木椅。开办度一琴馆，绘图《古琴系列》春夏秋冬作品16幅。在北京举办5屆“度一国际文化节》。绘图《长城与黄河》于＂中华＂小跑车1辆，巜度一号》摩托车1辆。

2012年胡润百名艺术家名次榜第37名。

继《黄山四时胜境》100图问世以后，又创作巨制《黄山赋》6米x2.2米x18于九歌拍卖6600万东说念主民币落锤並录入2014年中国艺术品绘画拍卖10大名次榜第3名，之后又上黄山写生（7次登临）经营第8次为盲登、盲画黄山。

北京、宁夏、四川、台湾、江西共设“度一艺术馆“5座。《杨彦与1001个女东说念主.影相集》因故暂停岀版。

戊戌1甲子，60岁于终南山净业寺剃度岀家，于少林寺＂打禅7＂，受3坛大戒，行走参学92座寺庙，抄经630多卷幅。逐日1字用手机发表书道《心经》，坚握不竭260天，用绘画、书道、雕镂、装配、行径、不雅念影相等艺术手法发表《心经》握续52天，盂兰盆节本日书写《报父母恩咒》108幅。绘图《现代百僧法相图卷》（58米）卷中绘入“打禅七“僧相151东说念主，巜无相罗汉_梵衲头》图19幅。遐想並绘图《法显系念塔》80多稿，雕镂烧制瓷胚模子《法显系念塔》4座巜大觉塔》1座。抄法显耀巜佛国记》1部（13000多字）。自撰春联1090多联句发表在一又友圈。遐想並己经破土于福建鹅峰禅寺开凿石窟作无相罗汉16尊。（后因地质等问题暂停）

保藏法杖12根，步《心经》行文环节著《杖经》1部。遐想5尊5色琉璃巜法显圣塔》总分量为35吨。遐想并绘製金刚铁塔《法显文化反馈堆》32稿。

近20年以来一直坚握书写並招呼《这个世界会好的！在我的眼里一切都是好意思好，我心中的祥云笼罩着地面》在不同期空录放短视频达600屡次。 《世界和平五洲万里图卷》 在好意思国纽约举行的开笔典礼

被好意思媒称：“纽约期间广场6.16事件”，大觉杨彦在广场展开近20米的画布，立了3座山……，答各式媒体问近十10个小时。

释大觉，现年65岁，身高168厘米，体重80公斤。与第1任太太取得汉混血1子，第二任太太得中非混血1子。

可爱并参与的体育方法9种，打乒乓球最多回合136板。他本东说念主瞻望累计能活到42848天驾御，创作各种作品约束15万幅！号称僧俗两界奇迹法式第1东说念主。

（以上有些数据 也只是依靠保守估算）2023年7月10日 11时48分